domingo, 28 de abril de 2013


Cada grifo de Repsol tiene al año una ganancia promedio de S/. 429 mil 971

Repsol
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Petrolera española tiene en el país 330 estaciones de servicio. Otras compañías obtienen también ganancias millonarias en la venta de gasolinas, gas y diesel.
Geraldine García V. 

Repsol tiene 330 grifos con su logotipo en el territorio nacional, de ellos unos 100 son de su propiedad y el resto están en sociedad con empresas privadas.
Los expertos coinciden que la "carnecita" del negocio de Repsol en el Perú está en los grifos. Y es que el negocio de comercializar combustibles es altamente rentable en el país, según lo señalado por el ex ministro de Energía y Minas, Carlos Herrera Descalzi.
La ganancia mensual promedio de una estación de servicio por la venta de combustibles en Lima Metropolitana es de S/. 35.831.
Es decir, anualmente un grifo logra como ganancia unos S/. 429.971 al año en promedio, y eso es lo que cada grifo de Repsol estaría ganando cada año por comercializar los combustibles en sus grifos.
Si 100 de los 330 grifos que Repsol tiene como propios, quiere decir que ese paquete de estaciones de servicio tienen una ganancia de 42 millones 997 mil 100 soles.
Ello según cálculos del promedio de venta durante el 2012, con cifras de la Direccion General de Hidrocarburos del Ministerio de Energía y Minas, y del listado de precios de Petroperú publicado el último jueves, así como los costos operativos de los grifos.
Si cada empresa que opera en país tiene unos 100 establecimientos en la capital, el negocio definitivamente es más que alentador.
La rentabilidad de los grifos debe ser uno de los componentes de la evaluación técnica  y rigurosa que el ministro de Economía Luis Miguel Castilla  adelantó para el caso de la posible compra de los activos de Repsol. Y en el caso de los grifos se trata de un gran negocio.
SIEMPRE GANAN
La presencia de Petroperú en el negocio de los grifos posibilitaría darle un respiro a los consumidores al generar mayor competencia, toda vez que en la actualidad los grifos no bajan los precios en el momento oportuno pero sí lo hacen inmediatamente cuando estos suben.
Por cada tipo de gasohol (de 84, 90, 95, 97 y DB5 S-50), que venden, el margen de ganancia varía entre 4% y 12% por galón, dependiendo de su rotación y costos.
La de mayor rotación es el gasohol de 90 octanos, ya que de los 46.284 galones que en promedio vende un grifo al mes en Lima, 11.264 galones son de este tipo.
El costo operativo en promedio de un grifo es de alrededor el 10% del precio de venta al público, lo que permite deducir que invierte unos S/. 60 mil al mes en sus operaciones, personal, electricidad entre otros.
Y la ganancia promedio por cada galón que los grifos venden es de S/. 2,07 en el gasohol de 97 octanos, mientras que en la de 90 es de S/. 0,79.
PERÚ TIENE GASOLINA CARA 
En el Perú el galón de gasolina cuesta unos seis dólares y en EEUU solo vale tres dólares, aunque es de mejor calidad. 
De las 3.085 estaciones de servicio que hay en el Perú unas 2.044 pertenecen a propietarios independientes y el resto a Repsol, Pecsa, Primax y Petroperú (en sociedad con empresas privadas).
El galón de gasohol de 90 octanos en el Centro de Lima es más barato (S/. 12,73). Sin embargo, el galón de 84 más caro se ubica en Lima Norte, ya que se vende a S/. 12,09.

viernes, 26 de abril de 2013


                 EDUCACIÓN INTERCULTURAL. 
                 

      Una escuela shipiba en Lima






Maestros llegados desde Pucallpa luchan para conservar su identidad en un colegio de Cantagallo, donde dictan clases en su lengua nativa y en español.
Texto: Raúl Mendoza .
Fotografía: Paola Paredes.
 
En la puerta de todas las aulas del colegio 'Comunidad Shipiba' de Cantagallo está escrita la palabra 'Bekanwe', es decir 'bienvenidos', en la lengua de ese pueblo amazónico. En los salones se puede ver algunos niños con uniforme escolar y también a varios de ellos vistiendo sus trajes típicos. En el aula de tercer grado, la profesora Emma Franco lleva una blusa tradicional de su pueblo y una falda bordada con diseños geométricos que ellos llaman kené. La cultura shipiba ha estado muy presente en esta escuela desde su fundación en el 2008, pero recién hace un año fue declarada 'institución educativa intercultural bilingüe'.
Es decir, apenas el 2012 se oficializó la enseñanza de la lengua shipiba en este colegio y se variaron los contenidos de los cursos para darle una temática más vinculada a su cultura. En el aula de Emma hay pegada una frase en la pared con letras de papel: "Hatixonbira non atianke tso abira baneyamai" que significa "Todos podemos aprender, nadie se queda atrás". Es una muestra de sus esfuerzos por conservar su lengua y su identidad en Lima.
Emma cuenta que cuando llegó a comienzos de año encontró que los niños, incluso los que dominaban la lengua shipiba, no querían hablarla. "Pasa que sus padres quieren que aprendan castellano, que cambien y se adapten a la capital. Y no les hablan en su lengua", dice.
Emma es parte de un grupo de cinco profesores shipibos que llegaron al colegio en los últimos dos años. Ellos trabajan ahora para evitar que los conocimientos de su pueblo desaparezcan en la ciudad. Emma, cuyo nombre shipibo es Metzabica ("mujer bella") y vino este año desde Pucallpa, constató que los padres evitan transmitirles su cultura a sus hijos.
Por eso conversó con la mayoría de ellos para que les hablaran en la lengua shipiba y no dejaran de enseñarles su arte, sus diseños y el conocimiento que traen de la amazonía. Ha logrado que le hagan caso. "Si los niños no hablan su lengua, cuando crezcan no le enseñarán a sus hijos –dice– y la tradición no continuará".
Shipibo soy
El director del colegio se llama Gilberto Soto y también es shipibo. Él cuenta que aquí en la capital hay otra realidad. "Los niños shipibos nacidos en Lima no saben, por ejemplo, qué es una carachama (un pez de río), una patarashca (una comida) o cuáles son las plantas medicinales y para qué sirven. Hay muchas cosas que ignoran y eso es lo que queremos enseñarles", explica. Él es profesor bilingüe desde hace 14 años, ha trabajado por toda la selva y en zonas de frontera, y es el director de esta escuela desde hace dos años. "Los niños de la escuela deben saber qué pueblo somos y de dónde venimos", dice convencido.
El colegio Comunidad Shipiba está enclavado en el corazón del asentamiento shipibo de Cantagallo, tiene unos 200 alumnos y está construido de madera. Las instalaciones son precarias y uno de sus problemas es que solo tiene agua algunas horas por la noche. Por eso, en varios de los salones hay botellas con agua y jabones para que los niños se laven las manos y no se enfermen. Hace unos años los padres colaboraron para hacer la loza deportiva donde los niños salen a jugar en el recreo.
Esa pobreza de recursos no ha detenido las ganas de los profesores shipibos: ellos enseñan sobre su cultura a través de canciones, danzas y relatos. En el salón de inicial –para los niños de 5 años– la profesora Doris Muñoz, que vive hace un año en Lima y llegó desde la comunidad de Nuevo San Juan, Pucallpa, les enseña con cantos a sus alumnos. "Así aprenden más rápido. Aquí la mayoría entiende pero como son menores no hablan. Algunos saben algunas frases, pero no más", explica. Hace unos días la pudimos ver en clase mientras enseñaba los nombres de los colores: Panshin (amarillo), Fushin (rojo) y otros más. También repasaban los días de la semana y los saludos.
Doris explica que usualmente en Lima los shipibos tienen parejas que no son nativos y ellos son los que imponen sus costumbres y ponen en peligro su identidad. Desde que ella ha llegado, les ha pedido que cuando puedan manden a sus hijos a la escuela con sus trajes típicos. En la comunidad shipiba en Lima la mayoría de las mujeres saben hacer artesanías y bordados tradicionales, mientras que los hombres saben pintar en lienzo o hacer tallados en madera. "Pero aquí en Lima muchos de ellos trabajan como obreros en las fábricas", precisa Doris.
En el salón de cuarto grado el profesor Ricardo Fachín ha logrado que la mayoría  de sus alumnos entienda, hable y escriba en lengua shipiba. Incluso este año tiene tres alumnos shipibos nuevos que han venido de comunidades de la amazonía y han logrado un intercambio de conocimientos con sus compañeros urbanos. "Además de los conocimientos milenarios sobre la naturaleza, los niños también deben aprender nuestras expresiones artísticas", dice. El profesor Fachín, que ha enseñado por 15 años en comunidades amazónicas lejanas, también enseña su lengua nativa en las clases de sus colegas no shipibos.
Otro de los profesores bilingües es Teófilo Sánchez, nacido en la comunidad de Baguanishu, Pucallpa, quien enseña a los niños de cuarto grado. "Cuando yo llegué el año pasado los niños no querían hablar, ni leer, nada, pero ahora hablan y cantan en nuestra lengua. Eso me hace sentir orgulloso porque siento que, junto a mis colegas shipibos, hemos logrado un cambio", comenta. Él siente que el director y los maestros bilingües que llegaron aquí desde el año pasado están en una cruzada para que la cultura shipiba no se pierda. Y están teniendo éxito.
Orgullo amazónico
El cambio logrado en los últimos tiempos se nota en que ahora ya los niños no se avergüenzan de hablar en la lengua de sus padres. Lo comprobamos con Isaí, Priscila, Sandro y Lisett, todos de 10 años, que conversaron con nosotros en español y shipibo, cantaron un par de canciones en lengua nativa –que hablaban de los loros y de los juanes– y nos dijeron cuáles eran sus nombres dentro de la comunidad (es distinto al nombre español y tiene un significado. Por ejemplo: Muninla es 'mujer hábil').  Ellos nacieron en Pucallpa y vinieron a Lima bebés. Las dos niñas llevan puestos sus trajes tradicionales y los dos niños tienen uniforme escolar, pero el de Isaí muestra un gran detalle: toda la espalda de su camisa blanca está bordada con los diseños laberínticos y hermosos del kené.
El director del colegio, Gilberto Soto, cuenta que hay un tema pendiente: este año egresa la primera promoción de primaria y todavía no hay un centro secundario en Lima que les dé formación intercultural. "Con toda la comunidad hemos pedido al ministerio de Educación que el 2014 exista un colegio a donde vayan nuestros alumnos", dice. La lucha por defender su identidad y su cultura continúa. 


                                                   
                                                      El Racismo 

Se entiende como la exacerbación o defensa del sentido racial de un grupo étnico, especialmente cuando convive con otro u otros, así como designa la doctrina antropológica o la ideología política basada en este sentimiento.1 2 3
La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el deracismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras que el racismo es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminación racial es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideología racista, no siempre lo está. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo.
El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con laxenofobia, es decir el "odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros".4Sin embargo existen algunas diferencias entre ambos conceptos, ya que el racismo es una ideología de superioridad, mientras que la xenofobia es un sentimiento de rechazo; por otra parte la xenofobia está dirigida sólo contra los extranjeros, a diferencia del racismo. El racismo también está relacionado con otros conceptos con los que a veces suele ser confundido, como el etnocentrismo, los sistemas de castas, el clasismo, el colonialismo, el machismo e incluso la homofobia.
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un orden jerárquico entre los grupos étnicos o raciales, utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante
Para combatir el racismo, la Organización de Naciones Unidas adoptó en 1965 la Convención internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y estableció el día 21 de marzo como Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racia

                                      


                                                        Machu Picchu



 (del quechua sureño machu pikchu, "Montaña Vieja") es el nombre contemporáneo que se da a una llaqta (antiguo poblado andino)incaica construida a mediados del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental de laCordillera Central, al sur del Perú y a 2490 msnm (altitud de su plaza principal). Su nombre original habría sido Picchu o Picho.1
Según documentos de mediados del siglo XVI,2 Machu Picchu habría sido una de las residencias de descanso de Pachacútec (primer inca del Tahuantinsuyo, 1438-1470). Sin embargo, algunas de sus mejores construcciones y el evidente carácter ceremonial de la principal vía de acceso a la llaqta demostrarían que esta fue usada como santuario religioso.3 Ambos usos, el de palacio y el de santuario, no habrían sido incompatibles. Algunos expertos parecen haber descartado, en cambio, un supuesto carácter militar, por lo que los populares calificativos de "fortaleza" o "ciudadela" podrían haber sido superados.4
Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de laarquitectura y la ingeniería.5 Sus peculiares características arquitectónicas y paisajísticas, y el velo de misterio que ha tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio, lo han convertido en uno de los destinos turísticos más populares del planeta.6
Machu Picchu está en la Lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unescodesde 1983, como parte de todo un conjunto cultural y ecológico conocido bajo la denominación Santuario histórico de Machu Picchu. El 7 de julio de2007 Machu Picchu fue declarada como una de las nuevas siete maravillas del mundo moderno en una ceremonia realizada en Lisboa, Portugal, que contó con la participación de cien millones de votantes en el mundo entero.
                        
                                  

jueves, 25 de abril de 2013

Vals Peruano y Jazz.... tienen muxoo que ver


MÚSICA FUSIÓN.valse peruano-jazz

Una de las mejores composiciones de nuestro vals peruano, MAL PASO, interpretada por Eva Ayllón. Jaime Cuadra ha logrado fusionar el vals peruano (no lo quiero llamar 'música criolla'), que ha permitido,darle otro saborcito, otra apreciación musical muy distinta a la original; pero que, a mi parecer, me agradó...gustó. No es fácil ir contra la corriente, contra las costumbres, contra lo establecido. Posiblemente muchos lo hayan criticado, pero dentro de una democracia musical es un buenaporte. A esto lo llaman hibridación cultural, donde "...hace referencia a la integración de elementos que pertenecen a manifestaciones culturales diversas, de distintas épocas, regiones, tradiciones o identidades" (FORMACIÓN CIUDADANA Y CÍVICA.3.p.14).

Para Jaime Cuadra y Eva Ayllón mis felicitaciones; a uno por la capacidad creativa musical, a la segunda por inculcarnos nuestro sabor peruano.


  
 

miércoles, 24 de abril de 2013


Perú firmó acuerdo del visado inteligente con Colombia y Ecuador

Perú firmó acuerdo del visado inteligente con Colombia y Ecuador.
Perú firmó acuerdo del visado inteligente con Colombia y Ecuador.
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Ministro Silva señaló que se espera un gran incremento de turistas en estos tres países gracias a sistema Smart Visas.
El Perú firmó un acuerdo con Ecuador y Colombia para concretar el sistema de visado inteligente, y así facilitarle a los turistas un mecanismo eficiente para tramitar su visa vía electrónica, según refirió el ministro de Comercio Exterior y Turismo, José Luis Silva Martinot.
Esta iniciativa denominada “Smart Visas: Facilitación + Eficiencia” ha sido promovida por elMincetur en el marco del VIII Foro Económico Mundial (WEF).
Silva Martinot detalló que el convenio firmado hoy permitirá que los ciudadanos del mundo ya no acudan a consulados ni embajadas para tramitar sus visas sino que lo harán vía medios electrónicos. “Ese visado común permitirá a un turista obtener su visa por internet y con ella transitar por los tres países, evitándole el gasto de realizar un trámite distinto para cada país”, dijo Silva.
A partir de su implementación, se espera esté operativo a fines del 2014. “La actividad turística en el Perú viene creciendo a tasas importantes, muy por encima del promedio mundial. Nuestros lugares turísticos, nuestra gastronomía, y la gran diversidad en flora y fauna nos vienen posicionando como uno de los destinos preferidos en el mundo entero”, acotó el titular del Mincetur.

Mistura 2013: Feria busca la receta más creativa en "Huariques"

En Sexta edición. Mistura tendrá lugar del 6 al 15 de setiembre en Costa Verde.
En Sexta edición. Mistura tendrá lugar del 6 al 15 de setiembre en Costa Verde.
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El certamen invita a los nuevos cocineros peruanos a dar lo mejor de su sabor e inventiva basada en la cocina popular.
La feria gastronómica más importante del país, "Mistura", inicia sus actividades del 2013 con certamen que busca a los nuevos talentos de la cocina peruana en los  pequeños restaurantes, conocidos popularmente como “huariques”.
Para acceder al concurso,  los participantes tendrán que ingresar a la página Facebook de Perú Gourmet y dar en la aplicación destinada a inscribir la  receta más creativa que ofrezcan estos negocios en cada una de sus cartas.
Una de las condiciones es que el plato en competencia figure realmente como una de sus ofertas culinarias. Además, que esta receta tenga su punto de partida en latradición de la cocina popular.
Cada una de estas recetas será sometida a votación en la misma cuenta en Facebook de Perú Gourmet, para así elegir por voto popular al cocinero más creativo de la versión 2013 de la feria gastronómica.
Un jurado designado por  Apega y el BBVA Continental, organizadores del evento, serán  los encargado de elegir a los platos finalistas del concurso.
Las inscripciones para el concurso  empiezan  a partir del próximo 23 de abril, luego que se den a conocer los detalles y precisiones de este certamen que  invita a los nuevos cocineros peruanos a dar lo mejor de su sabor e inventiva.

jueves, 18 de abril de 2013

ORGULLO PERUANO, !la hinchada de la selección. !

Hinchas y expertos explican a Domingo por qué –tras 30 años sin ir a un mundial y con pocas posibilidades de clasificar a Brasil 2014– los peruanos siguen asistiendo al estadio para apoyar a todo pulmón al seleccionado nacional.

Texto: Alejandra Cruz Cuevas.
Fotografía: José Vidal.
 

 



Alejandro, Ronny, Jair, Mateo, Patrick y Rodrigo llevan días soñando despiertos, más o menos, lo mismo: es viernes en la noche, 35 mil personas con polos rojiblancos cantan y saltan en el Estadio Nacional al ritmo de bombo y trompetas mientras Juan Manuel Vargas recibe el balón en el medio campo. Quedan solo dos minutos de juego y Perú está venciendo a Chile 3 goles a nada.

Entonces, el 'Loco' Vargas hace un pase desde la izquierda a Yordy Reyna. El jugador de Alianza Lima, que debuta esa noche con la selección, detiene suavemente el balón para enseguida levantarlo en el aire y anota el último tanto haciendo una chalaca.

El árbitro señala el final del juego y un estruendo formidable de gritos y bocinas abraza a Lima. Todo el Perú tiembla celebrando la derrota de los chilenos y la resurrección de la esperanza de ir a un mundial luego de 30 años.

Alejandro, Ronny, Jair, Mateo, Patrick y 'Ceja' son parte de los 60 miembros permanentes de 'La Blanquirroja', la barra oficial de la selección peruana que fue fundada por dos de ellos –Ronny Bustamante y Jair Villanueva– en el 2008. Desde entonces se las han ingeniado para acompañar al seleccionado nacional en todos los partidos que ha jugado en casa y en el extranjero.

Todos ellos ya tienen lista y bien guardada su entrada para el 'Clásico del Pacífico' que jugará Perú ante Chile este viernes durante la undécima jornada de eliminatorias para el Mundial de Brasil 2014.

En cambio, Edwin Vásquez no se atreve a ir al estadio. "Prefiero ver el partido por la televisión, ya estoy acostumbrado a las películas de terror. Si pierden, la frustración será menos y no como cuando regresas del estadio cual zombi", asegura el limeño. Para Vásquez y muchos otros, el tiempo, dinero, esperanza y sentimiento que estos chicos invierten en el equipo peruano no son otra cosa que masoquismo.

Especialmente luego de que en octubre Perú perdió 1-0 ante Paraguay y cayó al penúltimo lugar en eliminatorias con 8 puntos en la tabla. Para ir a ese partido Jair gastó más de mil soles y Juan Diego, otro de los miembros de la barra, viajó de La Paz a Asunción, en bus, durante 32 horas de viaje.

Por eso, el ex jugador y ex técnico de la selección Julio César Uribe considera que la pasión de estos muchachos es destacable y heroica. "No tenemos la mejor selección, pero sí la hinchada más fiel. Ojalá algún día los jugadores les correspondan con buenos resultados", opina Uribe.
Por su parte, Raúl Fernández, guardameta de la bicolor, no oculta ni niega la presión que tienen sobre sus hombros al enfrentar los próximos partidos. “Mi sueño es disputar el mundial. Una parte del país ya no cree en nuestras opciones de clasificación. Para esa gente no tenemos nada que hacer”, dice Fernandez.

Pero sí tienen mucho que devolverles a Jair y a los demás chicos de esta barra. Estos hinchas saben que el equipo peruano está en deuda con ellos. De hecho, no dudaron en decírselo a Sergio Markarián, director técnico de la selección, cuando se reunieron con él y su equipo en Montevideo en junio del año pasado.

"Él mismo nos preguntó antes del partido ante Uruguay –que perdimos 4 a 2– por qué los seguíamos apoyando cuando la mayoría del país estaba lista para lapidarlos", cuenta Jair sentado en la tribuna sur del estadio.

Junto a él han venido otros 15 miembros de la barra para coordinar algunos detalles para el partido del viernes. Mientras mueven de una baranda a otra la bandera gigante de Perú –en la que pintaron a mano la leyenda 'La Blanquirroja'– Ronny, quien es estudiante de ingeniería de sistemas, asegura que la respuesta a la pregunta de Markarián nunca ha dependido de la tabla de posiciones.

"No hacemos esto por Paolo Guerrero o por Farfán. No es por ninguno de los jugadores o por Markarián. Es por el polo que llevan puesto, por la bandera y el país que representan", explica Ronny.

Para Aldo Panfichi, sociólogo y jefe del Departamento de Ciencias Sociales de la PUCP, la respuesta de estos hinchas demuestra que el Perú se encuentra en medio de un proceso de construcción de identidad nacional.

"El país vive un renacimiento nacionalista muy fuerte; desde el tema de la comida con Gastón Acurio hasta el triunfo de Ollanta Humala en las urnas usando un discurso nacionalista. El problema es que el éxito económico y cultural que vive el país ha llevado a la afirmación de una identidad que, lamentablemente, no se refleja en la cancha", asegura el experto.

Pero, a pesar de ello, estos 17 hinchas de la blanquirroja aún creen que Perú tiene posibilidades de clasificar a Brasil 2014. Lo dicen sin dudarlo y conscientes de que al leer esto algunos expertos como Phillip Butters sacudirán su cabeza desconcertados o tildándolos de locos. Sin embargo, esto sucede porque su esperanza va más allá del tema racional de estar a solo 4 puntos de ingresar a la zona de clasificación.

"Es como cuando Colombia goleó 5-0 a Argentina en el 93. Nadie se lo esperaba y tampoco nadie lo ha olvidado", dice Alejandro Pons, quien nació ese mismo año.

"A pesar de todas las derrotas que hemos vivido y sufrido siempre vamos a los partidos con la ilusión de llegar a ser parte de un momento histórico. Y ¿qué momento más grande puede haber que el que Perú finalmente clasifique y vaya a un mundial?", añade Mateo Garrido, estudiante de 20 años de la Universidad de Lima.

Todos ellos querían ser futbolistas cuando eran niños y dejar en alto el nombre de su patria en una copa del mundo. Ahora que claramente ese sueño infantil quedó en nada, el deseo de ser partícipes de la historia permanece.

"Nuestra forma de aportar está en contagiar a todo el estadio de nuestra pasión para que los jugadores dentro de la cancha sientan el apoyo y el compromiso que tienen con el Perú", agrega Mateo.

UN AMOR CONSTANTE

Pero en realidad esta causa que han abrazado los hinchas más fieles a la selección va más allá de los 90 minutos en que rueda la pelota.

El día del partido llegan desde las 9 de la mañana al estadio para coordinar con la policía el ingreso de los instrumentos, confeti y banderas. Por eso varios de los que trabajan han coordinado sus días de descanso con las jornadas de eliminatorias para el mundial.

Además, muchas veces no han dormido la noche anterior por los nervios o por alistar el papel picado.

Para el último partido contra Colombia no tenían papel y recorrieron sus barrios pidiendo que les regalaran periódicos. Luego de una hora y no conseguirlo, decidieron ir donde los bomberos. "Nos regalaron todas sus guías, unas 200, a cambio de polos que aún les debemos", recuerda Alejandro.

De ahí se fueron al centro y consiguieron que un señor con su guillotina picara el papel. Después de cinco horas salieron cargando nueve costales de confeti que estuvieron empacando en pequeñas bolsas hasta el amanecer... sin saber si al día siguiente la policía se las iba a dejar entrar.

Esta labor que hace 'La Blanquirroja' para apoyar a la selección requiere de una gran logística e implica muchos gastos. Por eso crearon un patronato al que voluntariamente aportan S/. 20 al mes.

Además, diariamente convocan, a través de su grupo en Facebook, que tiene más de 40 mil likes, nuevos miembros para la barra. Periódicamente se reúnen a ensayar los cantos que entonan en el estadio y a pintar las banderas con que decoran la tribuna en cada partido.

Y cuando ya se acerca un encuentro las reuniones se vuelven más frecuentes. Faltando dos semanas para el partido se vuelven diarias. Y esa intensidad en la organización algunas veces les ocasiona problemas con, por ejemplo, sus enamoradas.

"Mi flaca se ha reamargado porque vine para apoyarlos hoy. Pero prefiero estar aquí preparando las cosas para el partido con ustedes que con ella”, les dice Nacho, quien ahora se compró el pleito.
A coro aseguran que en la vida le han sido más fieles a la selección que a sus enamoradas. De hecho, para que una chica les guste tiene que gustarle el fútbol. Si alguna mujer quiere enamorarlos solo tiene que jugar FIFA o PES.

De hecho, a cualquiera que salga con uno de ellos solo le hace falta entrar a su habitación para darse cuenta del rol central que juega la selección peruana en la vida de estos hombres. Por ejemplo, la habitación de Mateo parece más un museo o una tienda de recuerdos. En las paredes hay banderas, fotos, pósters y cuatro polos oficiales de la selección. En el piso, el bombode la barra y en las repisas su pelota y un jarro de cerveza con la barra de la selección.

Sus prioridades: "Dios, familia, patria y selección", dice Rodrigo Morales, a quien apodan 'Ceja' por razones obvias. "Bueno, y ahora el Papa", agrega entre risas. Pero entre estas bromas y las habitaciones de estos hinchas se encuentran más explicaciones de su pasión por la selección.

Tanto para el sociólogo Panfichi como para el psicólogo clínico Andrés Reyes, a través de su afición por el equipo inca los peruanos no solo ratifican su identidad nacional sino también construyen la propia al identificarse y sentirse como actores centrales de un colectivo.

"Son jóvenes que en la construcción de su identidad, al identificarse con ese grupo, disfrutar del triunfo y de la derrota como propios, terminan dependiendo del fútbol para vivir. Así Perú no sea un representante mundial de la disciplina", asegura Reyes haciendo referencia al último ranking de la FIFA que ubica al seleccionado nacional en el puesto número 41, por debajo de Bolivia, que se está en el puesto 37.

Ejemplo de esta construcción de identidad es que todos se reunirán el miércoles a las 6:30 pm en la Videna para el Banderazo. Y en esa serenata a la selección lanzarán una canción que compuso Santiago Chávez, otro de los miembros de la barra.

SANOS COMO LECHUGAS

Al compás de un cajón peruano los 17 chicos reunidos en el Nacional entonan parte del tema: “Tengo marcado en el pecho todos los días que el tiempo no me dejo estar ahí. Tengo una fe que no duda....un deseo constante de seguirte a todas partes, te doy de mí lo mejor…Salta conmigo, mi hermano, que la victoria está cerca, vamos a hacer una fiesta y que esta pasión crezca más”.
Cuando el año pasado Perú cayó ante Colombia, por primera vez como local, en las eliminatorias rumbo a Brasil 2014, Jair, Ronny, 'Ceja', Mateo y todos los demás chicos sintieron ira. "Lloramos pero no desatamos nuestra frustración con violencia", recuerda Ronny.

'La Blanquirroja', como barra de la selección, ha impulsado una política de no violencia y no segmentación por rivalidades de equipos locales.

"El fútbol es la cosa más importante de las cosas menos importantes", dicen varios parafraseando la famosa cita de Arrigo Sacchi, entrenador italiano del Milan de finales de 1980.

"Hay que saber marcar límites. El fútbol es una pasión y amamos a la selección pero para ser un buen hincha hay que ser buena persona", concluye Jair, lamentando que por los actos violentos de barras locales ellos no puedan armar muchas veces la fiesta que les gustaría en la tribuna.

"Somos sanos como lechugas, tranquilos. A celebrar con nosotros vienen familias enteras", asegura 'Ceja'.

Para el psicólogo Andrés Reyes, esto demuestra un nivel más alto de pensamiento, que permite a estos hinchas conservar la identidad y exigir respeto ante los símbolos nacionales, a pesar de la base netamente emocional y subjetiva de la pasión por la selección.

Por su parte, Panfichi explica que esto se da porque aún hay mucho más de las biografías individuales de los hinchas en sus adhesiones futbolísticas a nivel de los clubes.

Pero lo cierto es que, de acuerdo con un estudio realizado por la Universidad de Ohio, el mayor disfrute de un hincha se produce si su equipo gana tras haber sentido un fuerte miedo y haber perdido casi la esperanza de que ganara. Es decir, de ganar ante Chile el viernes, estos chicos y muchos peruanos sentirán, tal vez, la mayor alegría hasta ahora en su vida.